Belfer-gore (4). Elegia na śmierć poezji albo wyposażenie w postaci wiersza

 KAROLINIE, KASI, MONICE,
ANI, BASI, JARKOWI, MATEUSZOWI,
ŚP. HELENIE, ŚP. PANI JADWIDZE

spółnauczycielkom i spółnauczycielom, koleżankom i kolegom,
do dziś pracującym lub nie, żyjącym i zmarłym,
języka polskiego nauczającym
o nauczania języka polskiego kształt rozumny walczącym
w Liceum Ogólnokształcącym Zakonu Pijarów -

polonistycznej sprawy ofiarnicom i ofiarnikom

poświęca Autor

Czy przez tych równo dwadzieścia lat - zapytacie może - które poświęciłem uczeniu języka polskiego, było jakieś jedno wypracowanie, które szczególnie dobrze zapamiętałem, które by mnie rzuciło na kolana?

Było ich mnóstwo - dłuższych i krótszych, realizujących pospolite tematy maturalne i absolutnie wykręconych, mierzących się z najbardziej okrutnymi, poznawczo perwersyjnymi zagadnieniami, zrodzonymi z najciemniejszych otchłani mego belferskiego id; naprawdę, wcale często zdarzało się, że zastygałem z długopisem nad kartką w tyleż ekstatycznej, co ponurej bezradności, że oto kończy mi się skala ocen, że banalny "celujący" będzie ordynarnie krzywdzący. A dołóżcie do tego jeszcze wyborne prace szkolnego etapu olimpiady polonistycznej, które spokojnie wystarczyłyby na przyzwoity filologiczny licencjat.

A przecież - tak, jedno wypracowanie zapamiętałem szczególnie dobrze. A w zasadzie dwa, ale takie, które nie istnieją jedno bez drugiego.

Otóż - kazałem przeczytać Marię. Tak, wiem, że to kawałek niemieszczący się w żadnym, najbardziej nawet rozbudowanym kanonie lektur szkolnych - ale jako człowiek zafascynowany ongiś olśniewającymi reinterpretacjami romantyzmu zrodzonymi w otchłannej erudycji Marka Bieńczyka, miałem jakieś takie poczucie misji, że powinienem przywrócić uczniowskiej świadomości tę znakomitą a zapomnianą powieść poetycką Antoniego Malczewskiego. No więc kazałem przeczytać. A zaraz potem poszło zadanie: wymyślcie sobie jakikolwiek temat związany z Marią i napiszcie na ten temat wypracowanie.

Różne były te tematy, różne ich wykonania - wiadomo; nie brakowało (jak zawsze) rzeczy banalnych, napisanych na odpieprz się. Ale dwie dziewczyny wywaliły ogromne elaboraty (serio ogromne - coś po mniej więcej dziesięć stron wydruku, nie pamiętam dokładnie) o tym, dlaczego... nie są w stanie napisać wypracowania o Marii! No poważnie, nie ściemniam. Prace miały formę opowiadania o jednym dniu - o sobocie poprzedzającej poniedziałek będący terminem oddania zadania - a tak się składa, że autorki spędziły tę sobotę w dużej części razem: od poranka na kursie rysunku w pewnej wziętej pracowni aż po wieczór na urodzinach koleżanki z tej samej klasy. I gdzieś w te komplementarne historie wpleciona była naprawdę pogłębiona refleksja na temat tego, dlaczego poemat Malczewskiego (gruntownie przeczytany, co do tego nie było wątpliwości) kompletnie im nie podszedł, dlaczego nie widzą sensu pisania o czymś, czego nie łapią, co ich nie bierze.

Wiecie, dlaczego to było takie dobre?

Bo zawsze wydawało mi się (pisałem już o tym w pierwszym i - trochę bardziej na marginesie - w drugim odcinku tych moich nauczycielskich lamentacji), że solą ponadpodstawowej edukacji polonistycznej jest wyrobienie w uczniu umiejętności twórczego, niebanalnego, kontekstowego komentowania innego tekstu literackiego - najlepiej krótkiego (bo wtedy uczeń nie może nie wejść naprawdę w głąb tego, co czyta - i jest to w stanie całościowo, do ostatniej kropki, ogarnąć swoją refleksją) i możliwie jak najtrudniejszego (żeby piszący nie mógł posiłkować się reprodukowaniem interpretacyjnego banału). I poetyckiego - bo poezja to DNA literatury, kod niedosłowności, taki cudaczny sposób użytkowania języka, który wprost wymusza refleksję nad nieoczywistością związków słowa i rzeczy. A to jest - bez nijakiej przesady - najważniejszy temat literatury, przynajmniej tej zachodniej, od Safony i Homera począwszy, główny motyw w jej olśniewającej, cudownie nieskończonej fudze. I wszystko inne w literaturze jest gargantuicznym przypisem do tego tematu przewodniego.

To moje mniemanie, o którym tak patetycznie napisało mi się powyżej, jest oczywiście wpisane w ogólniejszą prywatną filozofię tego, czego powinno się uczyć. Czy zatem rzeczywiście chodzi o to, by szkołę ponadpodstawową opuszczała absolwentka, której wiedza rozciąga się niejako wszerz - obejmując jak największą kompetencję historycznoliteracką i encyklopedycznie rozległy zbiór faktów z treści książek (celowo nie mówię, że muszą to być książki "przeczytane" - bo wiedzę na temat tego, gdzie Wokulski po raz pierwszy spotkał Łęcką i jakie są związki arcydzieła Prusa z programem warszawskiego pozytywizmu, można łatwo zdobyć bez brudzenia sobie palców przykurzoną okładką Lalki), z czego w świadomości tej absolwentki nie zostanie ni śladu po pierwszych dwóch latach studiowania prawa czy innej stomatologii? A może lepiej jednak kształcić umiejętność czytania w głąb - dekodowania niedosłownych struktur językowych, odkrywczej kontekstualizacji, gry w skojarzenia, niebanalnego uzasadniania, lektury skoncentrowanej i twórczej (co przeciwstawiam oczywiście lekturze odtwórczej), brania się za bary z nieoczywistością, stosowania wiedzy historycznoliterackiej w sposób autentycznie funkcjonalny i suwerenny wobec zamysłu interpretacyjnego? 

Dla mnie odpowiedź jest jasna - sens widzę może nie wyłącznie, ale na pewno przede wszystkim w uczeniu tego drugiego typu czytania, głębinowego. 

Bo wtedy - i tylko wtedy - istnieje szansa, że poślę w świat kogoś wyposażonego w taki poziom nieufności wobec języka, który być może pozwoli mu nie zagubić się doszczętnie w labiryntowym Babilonie ogłupiającej nas zewsząd, systemowej postprawdziwościowej dezinformacji. A to przecież poezja - jak to kapitalnie skonstatował w pewnym wywiadzie prasowym profesor Piotr Śliwiński - jest tym językiem ufundowanym na źródłowym utrudnieniu, programowym szyfrem, obcowanie z którym pozbawia nas naiwności, każe z rezerwą podchodzić do wszelkich dyskursów z nadmierną łatwością i retoryczną gładkością obwieszczających odkrycie prawd ostatecznych. Nadto: tylko wobec tak wykształconego absolwenta można żywić nadzieję, że będzie miał on odwagę sięgania po książki wymagające, trudne, poszerzające granice ekspresji i wyobraźni. Bo umiejętność czytania karkołomnej poezji przymnaża (albo przynajmniej przymnażać może) odwagi w poszukiwaniu literatury przekraczającej bezpieczne granice tego, co znane.. Czy taki absolwent w ogóle będzie chciał po literaturę sięgać, czy mu jej - chcąc w nadmiarze sprostać konieczności przyuczania nastolatków do radzenia sobie z odmóżdżającymi treściami podstawy programowej i egzaminu maturalnego - beznadziejnie nie zohydzę, to już osobna historia. Ale jeśli jednak tak, jeśli uda mi się nie zaszczepić wstrętu do czytania - to przynajmniej wiem, że dostarczę komuś narzędzi do radzenia sobie z każdą literaturą, na jaką ten ktoś akurat nabierze ochoty.

Rozumiecie już teraz, dlaczego te dwa wypracowania o Marii, o których tu tak jakby - wbrew pozorom - wciąż piszę, były tak znakomite? Bo to były głęboko przemyślane, spojone z pozatekstowym doświadczeniem opowieści o bardzo intensywnym spotkaniu z poezją. A że ta akurat poezja interpretatorkom nie siadła? A co za różnica? Gdzie jest zapisane, że czytane musi się podobać? I kto ma mnie niby zmusić, bym oceniał to, czy coś się czytającemu podoba - albo i nie podoba? Doprawdy - jest to sprawą co najwyżej drugorzędną. Dziewczyny przeczytały Malczewskiego - i zrozumiały, że jeśli chcą podołać wyzwaniu własnej niechęci do tej książki, to muszą skontrować ją przekonującą opowieścią o własnej niechęci. I to jest może najwyższy poziom rozumienia tego, co i w jaki sposób się czyta. I stawiam przysłowiowe diamenty przeciwko równie przysłowiowym orzechom, że gdybym dziś, po ponad dekadzie od tamtych wiekopomnych lekcyjnych wydarzeń, zapytał je, o co chodziło w Marii - byłyby w stanie mi odpowiedzieć. Nie mogę - jako nauczyciel - chcieć więcej.

 

 

No dobra - ale zapytacie może, po co o tym wszystkim piszę. I jaki to ma niby związek z maturą z języka polskiego - która, jak piątek z Pankracym z tytułu kultowego programu telewizyjnego dla dziatwy ze schyłkowego PRL-u, już za chwileczkę, już za momencik (mam za oknem kasztanowiec, więc codziennie widzę, że coraz krótsze ta chwila i ten momencik).

Jeśli śledzicie uzasadnienia genialności tej całej bieda-matury, jakie serwują nam we wszelakich mediach funkcjonariusze MEiN-u i CKE (a nie musicie śledzić jakoś bardzo dokładnie i wnikliwie, ponieważ to towarzystwo nie grzeszy nadmiarem pomysłowości i klepie w kółko ten sam ubożuchny zestaw frazesów), to pamiętacie być może, że oto teraz będzie się odbudowywać wspólnotę ludzi zakorzenionych w niezbywalnym kanonie kultury polskiej; że gra toczy się o odtworzenie jednoczącego kodu partycypacji w klasyce rodzimej literatury; że pseudościsłe kryteria oceny egzaminu maturalnego mają na celu promowanie rzetelnej wiedzy popartej gruntowną lekturą; że zaprowadzi się na powrót rygorystyczne kryteria umożliwiające rozpoznanie, kto naprawdę się po tym całym kanonie potrafi poruszać. I tak dalej, i tak dalej - pisałem już tu zresztą o tym w poprzednich odsłonach tego blogowego cyklu.

Super.

Szkoda tylko, że gdzieś w tym wszystkim wywalono w diabły z tego kanonu, z tej klasyki, z tej wspólnoty i z tego kodu taki drobiażdżek jak poezja.

Serio, wielką historię polskiej poezji, ciągnącą się od Bogurodzicy i Lamentu świętokrzyskiego, przez Kochanowskiego, Krasickiego, Mickiewicza, Norwida, Przerwę-Tetmajera, Leśmiana, Przybosia i Białoszewskiego, aż po - przykładowo - Miłobędzką, Rolando, Mueller, Witkowską i Adamowicz, ekspertki i eksperci z Centralnej Komisji Egzaminacyjnej zesłali na kompletnie nieistotny margines matury.

Owszem - można się na nią, na upodloną panią poezję, natknąć w drugiej części arkusza maturalnego, czyli w teście historycznoliterackim: żałośnie okaleczoną, brutalnie wyszarpywaną za włosy z całościowych kontekstów, przykrojoną do fragmentów potraktowanych jedynie jako pretekst do zadania pytania a to o środek stylistyczny, a to o związek z jakimś typowym zjawiskiem z epoki, a to o konstrukcję podmiotu lirycznego. No i jeszcze - jeśli zdający będzie miał szczęście/pecha (niepotrzebne skreślić) - na maturze ustnej, w zadaniu z puli niejawnej, ale tam też będzie to miało niewiele wspólnego z pogłębionym namysłem nad wierszem jako autonomicznym, integralnym komunikatem językowym, bo trzeba będzie potraktować załączony utwór poetycki jako pretekst do realizacji narzuconego tematu, odnieść się do innego tekstu bądź kontekstu, a na wszystko to będzie się miało jakieś pięć minut.

Ale już na tej samej maturze ustnej, tylko w zadaniach jawnych, dzieją się rzeczy, które może byłyby nawet śmieszne, gdyby nie były tak przerażające. Te zadania to - że tak przypomnę - problemy (najczęściej wzięte z nie powiem jakiej części ciała) do rozważenia w kontekście konkretnych lektur obowiązkowych. I na przykład z polskiego średniowiecza te lektury obowiązkowe to Legenda o świętym Aleksym, Rozmowa Mistrza Polikarpa ze Śmiercią i Lament świętokrzyski (a wszystko to... tak, właśnie tak - buahahaha! - we fragmentach). A tymczasem lista pytań jawnych uwzględnia tylko dwa pierwsze teksty. A wiecie czemu? Bo dla ekspertów z CKE jako coś jest liryczne, to wtedy dopiero jest poetyckie - a ponieważ Lament świętokrzyski jest taki jakby bardziej liryczny, to trzeba go jak najprędzej z całej tej matury wysiudać. 

Naprawdę, nie żartuję (choć chciałbym) z tym, że dla CKE, której fachowcy legitymują się tytułami naukowymi, poetyckie jest tylko to, co liryczne (albo też to, co poetyckie, jest nie do końca literackie). Dowód? Służę uprzejmie. Na maturze pisemnej poziomu podstawowego zdający musi się odwołać do dwóch tekstów literackich - i ta konieczność odwołania się została przyozdobiona następującymi doprecyzowaniami: tekst pierwszy musi być "lekturą obowiązkową - utworem epickim lub dramatycznym", tekst drugi "innym utworem literackim - może to być również utwór poetycki". Słowo daję, że chylę czoła - bo to naprawdę trzeba się postarać, żeby mając tyle czasu na przygotowanie formuły egzaminu maturalnego, wyprodukować coś tak bełkotliwego, najeżonego niejasnościami i wprowadzającego zamieszanie w kwestiach elementarnych dla ucznia z początku pierwszej klasy szkoły ponadpodstawowej! No bo z której strony by tych prostych poleceń nie czytać - same zagwozdki. Zdająca wybiera jako lekturę obowiązkową Iliadę (czyli epikę) albo Wesele (dramat) - dobrze to czy źle, skoro oba te dzieła są (cóż za zaskoczenie!) utworami poetyckimi, które przewidziane są z łaski do wykorzystanie dopiero jako drugi z tekstów? Więc może jednak epika i dramat to na przykład tylko - odpowiednio - Potop i Tango? Może tak będzie bezpieczniej? A co to znaczy, że "innym utworem literackim" może być "również utwór poetycki"? Skąd to dziwne "również"? Czyżby poezja nie była literaturą, że trzeba tak dobitnie podkreślać, że ją "również" uznaje się (dzięki, o łaskawcy!) za część twórczości literackiej? No chyba że mamy uznać, że to "również" jest łącznikiem między pierwszym a drugim zalecanym tekstem, ale wtedy trzeba założyć, że pierwszy tekst - epicki lub dramatyczny - powinien być napisany wierszem. Uff... może już w to nie brnijmy - dla uporządkowania tylko dodajmy (porada na przyszłość, zupełnie za friko, dla uczonych głów z CKE), że skoro chce się jakoś rozróżnić teksty epickie i dramatyczne od tych trzecich, to te trzecie nazywa się od dłuższego już czasu lirycznymi. O ile mnie pamięć nie zawodzi, to jakoś tak działają fundamenty najbardziej tradycyjnej genologii literackiej (serio, wystarczyło napisać tak: "lektura obowiązkowa - utwór epicki lub dramatyczny" i "inny tekst literacki - utwór epicki, dramatyczny lub liryczny" i już zniknęłyby nie tylko wszelkie niejasności - oprócz tego, czemu CKE tak strasznie nie lubi poezji - ale też kardynalny błąd mieszania fundamentalnie różnych porządków opisu literatury; nie dziękujcie). 

Aha, skoro już o maturze pisemnej poziomu podstawowego mowa - tam również nie jest z tą poezją za dobrze, bo są tylko dwa tematy rozprawek, które można napisać bez nijakiego zbliżania się do poezji (chyba że jako drugi tekst przywołany w funkcji argumentacyjnej pojawi się "również"... a, no tak, o tym już było). I z tym to nawet zrobiła się taka malutka chryja, bo po maturze próbnej z września 2022 różne zakątki nauczycielskich internetów zawrzały głosami oburzenia, że jak to tak, bez poezji... CKE postanowiła wyjść frontem do klienta i sprokurowała kolejny aneks zmieniający aneks zmieniający aneks zmieniający [...], z którego wynika, że na maturze jednak może się pojawić temat z wierszem. A nawet chyba (choć oczywiście zostało to sformułowane w sposób typowo bełkotliwy i nieprecyzyjny) powinien się pojawić obligatoryjnie - a może jednak nie, bo na kolejnej próbnej maturze wiersza jednak nie było, więc w sumie nie wiem, czego się spodziewać już za parę dni, początkiem maja. I chyba nikt nie wie.

I to się będzie w ogóle czadowo nazywało - w materiałach szkoleniowych była taka oto porywająca fraza, że "temat może zawierać wyposażenie w postaci wiersza". Bo wiecie, jest taka stara zasada wszystkich pozorantów, że jak się nie ma nic do powiedzenia, to się to nic próbuje ubrać w jak najbardziej efektowną retorykę - co się streszcza w znanym porzekadle, że gorzka herbata od samego cierpliwego mieszania zrobi się w końcu słodka. W imię tej zasady autorzy informatora maturalnego i kursów egzaminatorskich prześcigają samych siebie w jak najbardziej bombastycznych potworkach terminologicznych, zamiast poczciwych arkuszy, zadań, zestawów mamy oto jakieś pule, wiązki, bilety - a wszystko to z nadzieją, że obecna matura, ta wybroczyna źródłowego dziadostwa, nabierze w końcu blasku objawionej mądrości. Ale tego "wyposażenia w postaci wiersza" to już nic nie przebije, bez szans.

A tak w ogóle, to jeśli nawet będzie jakiś wiersz w temacie maturalnym, to zadaniem zdającego będzie "odwołanie do jego sensu". Tak, właśnie tak - coś, czego istotą jest wymykanie się wszelkiej jednoznaczności, trzeba będzie na chama sprowadzić do jakiegoś jednego poziomu sensu. 

To już może lepiej, żeby tej poezji jednak faktycznie wcale na maturze nie było, skoro zamiar jest taki, by zmusić ucznia do kastrowania jej z tego, co jest samej poetyckości definicją?

To co, może choć na maturze rozszerzonej - w założeniu przeznaczonej dla uczniów, którym niestraszna żadna Szymborska i żaden Miłosz - będzie jakiś wiersz? A gdzie tam. Nie chce mi się pisać już o szczegółach, możecie mi uwierzyć na słowo albo nie uwierzyć i samodzielnie sprawdzić w materiałach na stronie CKE. Nie będzie i już.

Aha, jakbyście nie wiedzieli: lekturą obowiązkową na maturze nie jest też Bogurodzica. Tak, dobrze słyszeliście: ten kapitalny początek polskiej literatury, do dziś zadziwiający swą matematyczną precyzyjnością zamkniętą w doskonale surowej formie i teologiczną głębią - nie pojawi się na maturze. W spisie lektur obowiązkowych jest - ale gdzieś pomiędzy innymi utworami poetyckimi, w tabeli opatrzonej nie pozostawiającą złudzeń adnotacją: "na egzaminie maturalnym nie będzie sprawdzana znajomość treści wierszy".

Wspólnota? Kod? Kanon?

No chyba nie.

 ***

Pamiętacie, co mówił Adaś Miauczyński w Dniu świra? "Imperiami zawsze wstrząsali poeci"... Może więc jest tak, że komuś tam marzy się jakieś polskie imperium - i dlatego CKE postanawia przyłożyć się do wychowania młodych ludzi praktycznie nierozumiejących poezji? Bo jeszcze by się okazało, że komuś tam zechce się potrząsnąć imperium...

Wiersz mam na tę okoliczność - jako komentarz tak dobitny, że tylko go tutaj zostawię, bo po nim nic już nie zostanie do powiedzenia. A ten wiersz to - jakżeby inaczej - Ciemne świecidło Aleksandra Wata:

Platon kazał nas wyświecić
z Miasta, w którym Mądrość rządzi.
W nowej Wieży z Kości (ludzkich)
dziś Astrolog trutynuje
gwiazd koniunkcję z Marsem, oraz
z Oekonomią bied i brzydot.
Mrok zapada i Minerwa
śle swe sowy do Wyroczni.
Platon kazał mnie wyświecić
w noc bez Światłych Filozofów.
Kwiaty szczęściem oddychają,
chmura ciepło deszczem pachnie,
w ciszy słyszę swoje kroki,
idę a i nie wiem dokąd?
Platon kazał mnie wyświecić
z Miasta, w którym rządzi Zmora

…Poetów - fascynatorów… wyświecimy z naszego Miasta. Wystarczą nam poeci mierni, za to użyteczni: niech naśladują mowę naszych cnót a styl ich ma stosować się do reguł, któreśmy wypracowali podejmując trud wychowania wojów.

Platon, Republika, III, 398 A

  ***

To jeszcze tylko tradycyjny przypis o charakterze kronikarskim, czyli odesłanie do tego, co udało mi się od ostatniego wpisu na tym tu blogu powiedzieć o wiadomo-czym gdzie indziej: tym razem wcale obszerna rozmowa z panią Marianną Fijewską-Kalinowską (której bardzo dziękuję nie tylko za zaproszenie i samą rozmowę, ale i za determinację w forsowaniu publikacji powyższego kawałka) dla portalu Hello Zdrowie.

Belfer gore (3). Czyli kto się boi Wilhelma Diltheya

Dawno, dawno temu, w odległej Galaktyce...

Egzaminator przystępujący do oceniania wypracowania na egzaminie maturalnym z języka polskiego otrzymywał dwie strony A4 z kryteriami oceniania: jedna stanowiła model przyznawania punktów za rozprawkę, do której załączony był fragment utworu literackiego (jeśli był to jakiś kawałek z listy lektur obowiązkowych, zdający w pracy powinien odwołać się do fragmentu, całości utworu i innego tekstu kultury; jeśli z książki spoza kanonu obowiązkowego, nie było obligu wykazywania się znajomością całości tekstu, z którego wzięto załączany fragment), druga - za interpretację wiersza (to poziom podstawowy; na poziomie rozszerzonym również były dwie strony, przy pomocy których oceniało się wypowiedź argumentacyjną lub interpretację porównawczą dwóch utworów poetyckich - ale chciałbym w tym odcinku swej lamentacji skupić się, dla jasności wywodu, tylko na maturze poziomu podstawowego). A te dwie strony wyglądały następująco:

Najważniejsze były kategorie rozpisane w kolumnach A i B. Egzaminator oceniający rozprawkę zwracał uwagę wyłącznie na to, czy stanowisko zdającego było adekwatne do problemu podanego w poleceniu (problemy te - przykładowo - mogły brzmieć tak jak na ostatniej maturze, tej z maja 2022: "Czym dla człowieka może być tradycja? Rozważ temat i uzasadnij swoje zdanie, odwołując się do fragmentu Pana Tadeusza, całego utworu Adama Mickiewicza oraz do wybranego tekstu kultury. Twoja praca powinna liczyć co najmniej 250 wyrazów"; i do wyboru temat drugi: "Kiedy relacja z drugim człowiekiem staje się źródłem szczęścia? Rozważ problem i uzasadnij swoje zdanie, odwołując się do fragmentu Nocy i dni Marii Dąbrowskiej oraz do wybranych tekstów kultury. Twoja praca powinna liczyć co najmniej 250 wyrazów"), częściowo adekwatne, lub też w ogóle nieadekwatne, albo nawet wcale niesformułowane. Z kolei uzasadnienie tego stanowiska mogło być trafne, szerokie i pogłębione; trafne i szerokie - ale spłycone; wciąż trafne - ale zawężone; wreszcie - trafne tylko częściowo bądź całkowicie pominięte, albo zupełnie chybione względem zajętego stanowiska. Dość podobnie było z ocenianiem interpretacji utworu poetyckiego (dopełniam kronikarskiego obowiązku: w 2022 roku zdający mógł dokonać analizy Najkrótszej definicji życia Józefa Barana, wiersza skądinąd fatalnego). Tu egzaminator decydował jedynie, czy przedstawiony pomysł odczytania tekstu jest z tym tekstem niesprzeczny, spójny i uwzględniający sensy naddane; czy też może jest niesprzeczny wprawdzie, ale niespójny bądź nadmiernie dosłowny; mógł też wreszcie pomysł ten być albo częściowo sprzeczny z utworem, albo nawet w ogóle z głównym sensem tekstu się rozmijać. Uzasadnienie tego pomysłu było oceniane w zasadzie identycznie jak w rozprawce: od poziomu całkowitej trafności i pogłębienia po stwierdzenie braku jakichkolwiek wiążących się z przedstawionym zamysłem interpretacyjnym argumentów, przez stany pośrednie uzasadnienia tylko trafnego (bez próby jego pogłębienia) i uzasadnienia jedynie częściowo trafnego. 

Zwracam szczególną uwagę na dwa kluczowe słowa w tej powyższej, lapidarnej charakterystyce kryteriów oceny matury z polskiego, obowiązujących w latach 2015-2022: "egzaminator zwracał uwagę WYŁĄCZNIE na to, czy stanowisko zdającego było adekwatne...", "egzaminator decydował JEDYNIE, czy przedstawiony pomysł odczytania tekstu...". No właśnie - żeby lepiej zrozumieć, na czym polegała istota do niedawna obowiązujących modeli przyznawania punktów za wypracowanie maturalne, dobrze będzie przypomnieć, jak to wyglądało między rokiem 2005 (pierwsza matura oceniana poza szkołą zdającego, przez zewnętrzne zespoły egzaminatorskie) a 2014. Dla przykładu - klucz odpowiedzi do jednego z tematów z roku 2009. Zdający wówczas musiał zmierzyć się z czymś w rodzaju ukierunkowanej analizy fragmentu literackiego - i ten akurat temat analizy sformułowano tak oto: "Na podstawie fragmentu I tomu powieści Władysława St. Reymonta Chłopi scharakteryzuj Bylicę i jego relacje z córkami. Co mówi los Bylicy o losie starych ludzi w społeczności lipieckiej?". I fragment klucza odpowiedzi - ten obejmujący punkty za wartość merytoryczną:

Na ówczesne modele oceniania (zwane potocznie kluczami odpowiedzi), takie jak powyższy, wylała się szeroka, porywista i powodziowo gniewna rzeka oburzeń - sypały się ostatnie siwe włosy rwane z głów uczonych w pismach niewiast i mężów, prześcigiwały się w połajankach i szyderstwach głównonurtowe i branżowe media. Jak to zwykle w takich sytuacjach bywa - dyskusja rychło osunęła się w powielanie niesprawdzonych uproszczeń i krzywdzących banałów, ale trzeba uczciwie przyznać, że główny ton tamtego sprzeciwu nie był pozbawiony sensu. No bo faktycznie: nie sposób nie zauważyć, że taka filozofia oceniania zakładała, że zdający musi napisać coś zgodnego z założonym schematem, że musi do pewnego stopnia odtworzyć pewien tok rozumowanie autora nie tylko analizowanego kawałka literatury, ale też klucza odpowiedzi. Oczywiście - większość czarnych legend związanych z ówczesną procedurą sprawdzania matur była wytworem podkręconej wyobraźni krytyków (którzy wcale często nie mieli na ten temat żadnego konkretnego pojęcia): maturzystom nie odejmowano punktów za brak konkretnych słów, nie zmuszano ich do ścisłego odtwarzania poszczególnych komponentów klucza w założonej przez ten klucz kolejności, nie tępiono odchodzenia ku nieprzewidzianym kontekstom (o ile faktycznie służyły one lepszej realizacji tematu), nie deprecjonowano wiedzy rozumowej, nobilitując jednocześnie tępy schemat testowy. Niemniej jednak - jakoś tam należało zreprodukować pewien określony korpus znaczeń analizowanego tekstu, znaczeń już uprzednio założonych przez autora modelu oceniania jako w tym tekście istniejące. Prościej rzecz ujmując - taka konstrukcja tematu maturalnego i (zwłaszcza) kryteriów jego oceniania nadmiernie zawężały możliwości odczytania bazowego tekstu i realizacji tematu. A przynajmniej rodziły takie niebezpieczeństwo.

W związku z powyższym, od 2015 roku postanowiono radykalnie zmienić logikę oceniania wypracowań maturalnych z polskiego (na marginesie zwracam uwagę, że zmiana ta wynikała z czujnego wysłuchania głosów krytyki i ich pogłębionej, przemyślanej i twórczej aplikacji; szlachetny samokrytycyzm absolutnie nie do pomyślenia w odniesieniu do dzisiejszej CKE, szczelnie zaimpregnowanej na jakąkolwiek realną debatę) i w sposób zasadniczy wyemancypować zdającego spod nadmiernie redukcyjnego modelu odpowiedzi. W związku z tym egzaminatorowi pozostawiono rolę, o której dwakroć już wspominałem: WYŁĄCZNIE kogoś, kto stwierdza, czy maturzysta sformułował stanowisko adekwatne do problemu przedstawionego w temacie i czy stanowisko to potrafi uzasadnić, albo kogoś, kto JEDYNIE decyduje, czy zdający zrozumiał wiersz i czy to zrozumienie umiał poprzeć argumentami analitycznymi. Natomiast to, JAKIE było to stanowisko, JAKI zamysł interpretacyjny, JAKIMI argumentami poparte, w odniesieniu do JAKICH tekstów i kontekstów - pozostawało wyłączną, suwerenną decyzją autorki wypracowania. 

Czy było to rozwiązanie idealne? Oczywiście - nie, z wielu różnych względów; również tamte wypracowania maturalne bywały najczęściej, by tak ładnie rzecz nazwać, krzycząco nieidealne. Ale - by odwołać się do rozpoczynającego ten mój wpis cytatu z Gwiezdnych wojen - była to kulawa, niedoskonała, wadliwa, niemniej jednak demokratyczna Republika Galaktyczna. A tymczasem już gdzieś tam rosła w siłę Ciemna Strona, już kiełkowały pomysły zamiany Republiki na Imperium, już czaili się Sithowie.

Bo oto ktoś uznał, że takie ocenianie matury jest w zasadzie do niczego, że w ten sposób nie da się nic sprawdzić. Że to, że uczeń piszący rozprawkę o relacji z drugim człowiekiem jako o źródle szczęścia, odwoła się w funkcji argumentacyjnej do Doktora House'a (relacja jako trudne poszukiwanie szczęścia) i Parawanów donGURALeska (kontrprzykład: wymuszona bliskość jako źródło nieszczęścia), a nie wspomni o Przedwiośniu - jest złem i dowodem na skandaliczną nieznajomość kanonu polskiej literatury. Że pozostawianie egzaminatorowi decyzji, jaką ilość nierażących błędów językowych zakwalifikować jako "nieliczne", a jaką - jako jednak "liczne", to jest przyzwolenie na jakąś nielicującą z powagą matury subiektywność. I w ogóle - gdzieś tam w otchłaniach Ciemnej Strony wyrosły nam złowrogie bóstewka: Obiektywizacja, Standaryzacja, Policzalność (w których to bóstewek czczeniu nie ma niby co do zasady niczego złego, ale nie w odniesieniu do nauk humanistycznych - ale o tym szerzej napiszę poniżej).

I w imię tego wszystkiego wykoncypowano, co następuje.

Po pierwsze: wybór między rozprawką z załączonym fragmentem tekstu i interpretacją wiersza zastąpiono dwoma gołymi tematami rozprawek, do wyboru przez zdającego (przykład z ostatniej matury próbnej CKE, z grudnia 2022: "Różne postawy ludzi wobec własnych błędów" lub "Poświęcenie się dla idei a osobiste szczęście"). Po drugie: narzucono, że autorka wypracowania musi odwołać się do a.) wybranej lektury obowiązkowej, b.) innego utworu literackiego, c.) wybranych kontekstów. No i wreszcie - po trzecie i najważniejsze: zwalono na egzaminatorów przyprawiający o ciężkie migreny model oceniania. Jak już wspomniałem - do zeszłego roku były to dwie strony A4 (do każdej z nich były dołączone kolejne dwie z niezbędnymi, zdroworozsądkowymi doprecyzowaniami - np. co rozumie się przez "pogłębione" uzasadnienie stanowiska zaprezentowanego w rozprawce, albo kiedy koncepcja odczytania wiersza jest "częściowo sprzeczna" z utworem). Od teraz egzaminator otrzymywać będzie wcale tłustawą broszurę liczącą kilkanaście (na wspomnianej już, ostatniej maturze próbnej było to dokładnie czternaście) stron, z czego mniej więcej sześć zajmują same tabele z kryteriami oceniania i ich przeliczaniem na punkty. Dla przykładu - dwie takie tabelki (wybieram oczywiście akurat te budzące wśród nauczycieli i kandydatów na egzaminatorów największe emocje):

[UWAGA: powyższe dwie tabele wraz z kilkoma pierwszymi zdaniami ich opisu poniżej, wkleiłem do niniejszego wpisu 12 lutego; dziś, kiedy wracam do pisania, jest 16 marca - i już to, co powyżej, jest nieaktualne, wczoraj CKE ogłosiła kolejną modyfikację zasad obowiązujących na maturze. Są to generalnie zmiany dla uczniów korzystne (można będzie uzyskać od 5 do 8 punktów za "kompetencje literackie i kulturowe" również wtedy, gdy "tylko jeden utwór" zostanie "wykorzystany w pełni funkcjonalnie, a drugi - niefunkcjonalnie", limit błędów językowych, za popełnienie których uczeń dostanie bezwzględnie 0 punktów w kategorii "zakres i poprawność środków językowych", podniesiono z 18 do 26; by poznać szczegóły tych zmian, można sięgnąć do drobiazgowego opracowania zamieszczonego na stronie CKE, na stronach 45-49 linkowanego dokumentu, ale można też obejrzeć ten film z kanału Ponurego Polonisty - który to kanał zresztą wszystkim przygotowującym się do matury jak najserdeczniej polecam), są jednak dwa "ale". "Ale" pierwsze - te zmiany to pudrowanie i szminkowanie trupa, którego bezwzględnie należy zakopać twarzą do ziemi, uprzednio przebiwszy go zaostrzoną osiną i obciąwszy mu głowę; dlatego też meritum moich poniższych krytycznych uwag względem omawianych kryteriów nie zmienia się ani na jotę. "Ale" wtóre - jest to już kolejny aneks do tegorocznych wymagań maturalnych (bodaj szósty od ich ogłoszenia, choć mogę się mylić, bo CKE - niczym demonica z Kręgu - "never sleeps"), opublikowany na półtora miesiąca przed egzaminem, choć w świetle prawa informatory maturalne powinny być ogłoszone w formie bezwzględnie ostatecznej nie później niż na dwa lata przed pierwszy maturą, której zasady określają. Jak taka czkawka półlegalnych (o ile nie wprost, ordynarnie nielegalnych) zmian wpływa na stan emocjonalny maturzystów, straumatyzowanych nie tylko nową formułą egzaminu (którą to formułę poznali dopiero w połowie ponadpodstawowego cyklu kształcenia), ale też takimi drobiażdżkami jak pandemia z wszystkimi lokdałnami, kwarantannami i innymi onlajnami czy grożąca globalnym konfliktem wojna w Ukrainie - nie będę nawet pisał, bo budzi to we mnie myśli, które powinny być ścigane z urzędu. Zresztą, sprawa jest skądinąd zabawna (a raczej byłaby, gdyby nie była tak bezbrzeżnie smutna): CKE najpierw broni swoich pomysłów jak Kmicic Częstochowy, twierdząc, że oto osiągnęliśmy platońskie królestwo czystej idei egzaminu maturalnego - a później bez zmrużenia powieki ogłasza urbi et orbi, że chyba jednak te pomysły nie były aż tak genialne, że oto teraz mamy pomysły "genialne+"; mnie to jakoś przypomina tę scenę z Roku 1984, w której mówcy wywrzaskującemu, że Oceania zawsze toczyła wojnę z Eurazją w wieczystym sojuszu ze Wschódazją, ktoś podsuwa kartkę i oto nagle mówca, nie kończąc poprzedniego zdania, obwieszcza, że odwiecznym wrogiem Oceanii i bratniej Eurazji była, jest i będzie Wschódazja...]

No ale (zamykam nawias) w sumie piękne te tabelki, prawda? Wreszcie wszystko jest jak należy - obiektywnie, precyzyjnie, ściśle. Zero uznaniowości, zero kontrowersji, doskonała sprawiedliwość.    

Otóż - wcale nie.

Kilka tylko najważniejszych absurdów szczegółowych tego cudactwa - zanim przejdę do wielkiego syntetyzującego finału, czyli do obiecanej w tytule odpowiedzi na pytanie, kto się boi Wilhelma Diltheya i dlaczego odpowiedzialni za planowany egzamin maturalny z języka polskiego eksperci nieładnie przysypiali na ćwiczeniach i wykładach z teorii literatury (żeby nie było niedomówień: słowa "ekspert" używam tu z pełną świadomością jego szydliwego wydźwięku - wiadomo, że od czasów pandemii COVID-19 miano to nabrało cokolwiek dwuznacznych, ironicznych znaczeń). 

Po pierwsze zatem - obecne kryteria oceniania matury są dokładnie tak samo (o ile nie bardziej) uznaniowe niż poprzednie. No bo kiedy na przykład dwa utwory są wykorzystane "w pełni funkcjonalnie", a kiedy tylko "częściowo funkcjonalnie"? Jaką argumentację uznać za "bogatą", a jaką za jedynie "zadowalającą"? Co konkretnie decyduje o tym, że - w kontekście wypracowania czytanego jako integralna całość, wyrastająca z pewnego suwerennego zamierzenia autorki - jakiś zakres środków językowych oceni się jako "bogaty", a inny jako zaledwie "wąski"? Oczywiście - inkryminowani eksperci w swoich żmudnych wyliczeniach (stanowiących integralną część wspomnianej broszury) starają się niby wszystko wyjaśnić, ale tu to już naprawdę zaczyna się ostra jazda bez trzymanki i hamulców: "Odwołanie się do lektury obowiązkowej oznacza, że co najmniej jedno zdanie o tej lekturze ma charakter analityczny, a nie tylko informacyjny (przykład zdania analitycznego: W Lalce to w Zasławku można zobaczyć świetnie prosperujące gospodarstwo Prezesowej, która realizowała pozytywistyczne idee pracy organicznej i pracy u podstaw; przykład zdania informacyjnego: W swojej pozytywistycznej powieści pt. Lalka Bolesław Prus ukazuje obraz Warszawy)"; "W wypracowaniu występuje zróżnicowana składnia, jeśli w pracy zdający wykorzystał poprawnie co najmniej 4 różne struktury składniowe, np.: zdanie pojedyncze, zdanie złożone, zdanie wielokrotnie złożone, równoważnik zdania, imiesłowowy równoważnik zdania, strona bierna, paralelizm składniowy, poprawne wprowadzenie cytatu, zdanie pytające, zdanie wtrącone". I tak dalej, i tak dalej... pozorujące ścisłość mnożenie absurdów (w czym niby konstatacja, że Prezesowa "realizowała pozytywistyczne idee pracy organicznej i pracy u podstaw", ma tak naprawdę być bardziej analityczna, a mniej informacyjna od dostrzeżenia, że "Prus ukazuje obraz Warszawy" w powieści "pozytywistycznej"?) i kompletnie nieprzydatnych w praktyce oceniania oczywistości (średnio sprawny językowo uczeń już na pierwszej stronie wypracowania "wykorzysta poprawnie co najmniej 4 różne struktury składniowe"), a w ostatecznym rozrachunku egzaminator i tak zostaje sam z zalewem mgławicowych parametrów typu "wnikliwe", "szerokie", "rzeczowe" czy "funkcjonalne".

Po drugie - taka filozofia oceniania nie tylko umożliwia krzywdzenie maturzystów, ale wręcz wymusza (tak, właśnie wymusza!) na egzaminatorze brutalne równanie w dół erudycji i oryginalności autorek wypracowań. 

Weźmy taką hipotetyczną sytuację: maturzysta w pracy wykorzystuje w pełni funkcjonalnie III część Dziadów, a przy okazji wykazuje się wnikliwością interpretacyjną (sugeruje ciekawe, choć nie do końca związane z tematem, nieoczywiste i nieobecne w praktyce szkolnej, świadczące o samodzielnej, głębokiej lekturze sposoby odczytania Arcypoemów), a przy okazji demonstruje erudycję na poziomie olimpijskim (odwołuje się do Ryszarda Przybylskiego, Zbigniewa Majchrowskiego, Marii Janion, Leszka Kolankiewicza...). No i tak się w tym wszystkim rozmacha, roznamiętni, że zapomni o odwołaniu do drugiego tekstu. I mamy drugie wypracowanie: dwa teksty przywołane w pełni funkcjonalnie, proporcjonalnie wykorzystane w stosunku do całościowej objętości pracy, ale poziom ich przywołania pokazuje, ze zdający nie wyszedł poza poziom bezpiecznej lekcyjnej oczywistości.

Jak to będzie musiało być ocenione? Cóż, rzut oka na jedną z powyższych tabel nie pozostawia złudzeń: w kategorii "kompetencje literackie i kulturowe" wypracowanie pierwsze uzyska maksymalnie 4 punkty, wypracowanie drugie - nie mniej niż 13 punktów. I choćby się egzaminator skręcał, nic nie poradzi. Tabelka rzecz święta.

Aha, no i Boże uchowaj, żeby nasz maturalny erudyta, realizując jakiś hipotetyczny temat na przykład o samotności, napisał porywający, olśniewający literackim sznytem esej wyłącznie o - powiedzmy -  Marii i o Stu latach samotności, z wykorzystanie kontekstu w postaci Stalkera Tarkowskiego. A czemu? A bo będzie miał wyzerowane całe wypracowanie i z dużym prawdopodobieństwem może oblać egzamin (chyba że wyratuje się na sprawdzianie czytania ze zrozumieniem i na teście historycznoliterackim, ale o to będzie mu trudno). Tak, to nie żart: egzaminator w maju 2023 roku zaczyna ocenianie pracy od sprawdzenia "spełnienia formalnych warunków polecenia" przez zdającego. A w tej kategorii stoi jak byk, że jeśli maturzysta nie odwoła się do lektury obowiązkowej - nie otrzyma za wypracowanie ani jednego punktu. Ani jednego. A w rzeczonym spisie nie ma ani Malczewskiego, ani Marqueza.

Hm... Co to tam było, panie ekspertki i panowie eksperci, na temat tego, że wasz grówniany (żeby nie było: nie przeklinam i nie walę literówki, cytuję jeno Króla Ubu - to też taka książczyna spoza świętego maturalnego kanonu) egzamin przywraca wreszcie godność wielkiej klasyce literackiej i jest inkwizytorskim młotem na nieczytających?...

Po trzecie - przemyślmy konsekwencje stosowania tej nieszczęsnej tabelki sztywno przeliczającej ilość błędów językowych na konkretną liczbę punktów.

Jedno wypracowanie: niecałe dwie strony (spokojnie przekroczona minimalna ilość trzystu słów), odtworzenie banałów historycznoliterackich, egzaminator oznaczył na marginesie osiem jakichś koszmarnych godzilli składniowych lub frazeologicznych.

Ilość punktów za język? 5 albo 4, choć może być nawet 6.

Wypracowanie drugie: osiem stron (serio, zdarzają się takie, wiem z autopsji), ambitny pomysł, wyraźna próba nadania pracy jakiegoś osobistego charakteru stylistycznego - ale nazbierało się piętnaście drobnych, choć ewidentnych usterek językowych (jakieś rozwalone zdanie, źle użyte wyrazy, błędy powtórzeniowe, wadliwa odmiana), zaledwie drugie tyle co w wypracowaniu pierwszym, czterokrotnie krótszym.

Język pracy zostanie oceniony na 2, może 3 punty. A może nawet na 1.

Sprawiedliwość? Obiektywizm? Nie rób sobie jaj, droga Centralna Komisjo Wiadomo Jaka, matura to poważna sprawa...

***

Poniższy fragment niniejszego tekstu
dedykuję pamięci
Pana Profa Dra Hab. STANISŁAWA BALBUSA,
zmarłego 3 marca 2023 roku
(w dniu moich czterdziestych piątych urodzin),
jednej z najbarwniejszych figur polonistyki Uniwersytetu Jagiellońskiego,
który na egzaminie z teorii literatury
pytał mnie o hermeneutykę,
a dzięki któremu sam mogłem potem tejże teorii literatury nauczać,
zaczynając - oczywiście - od Wilhelma Diltheya.

 

No dobra - te wyliczone powyżej w detalach, najważniejsze absurdy obowiązujących na najbliższej maturze kryteriów oceniania (a uwierzcie mi na słowo - to nie jest nawet wierzchołek góry lodowej, ba!, nawet nie wierzchołek wierzchołka wierzchołka), to była, jak by to ujęli masarze i rzeźnicy, rąbanka - a teraz czas na tuszę, na wielokrotnie już obiecywany wielki finał, czyli na brutalnie konkretną odpowiedź na metaforyczne pytanie, kto się boi Wilhelma Diltheya.

Nie wiem, jak się teraz zwykło organizować kursy teorii literatury na uczelnianych polonistykach, ale w czasach, gdy sam studiowałem, najczęściej na pierwszy ogień szedł Roman Ingarden i jego fenomenologiczna z ducha koncepcja dzieła literackiego - i oczywiście miało to swoje uzasadnienie, wszak to Ingardenowi zawdzięczamy pierwsze nowoczesne ujęcie literatury jako jakości autonomicznej, co poniekąd utorowało drogę samej możliwości postrzegania twórczości literackiej (jak również jej czytelniczo-społecznych zawikłań) w perspektywie teoretycznej. Kiedy jednak mnie przyszło zaplanować cykl ćwiczeń z teorii literatury, postanowiłem nieco przesunąć ten punkt wyjścia w tył - na przełom antypozytywistyczny, a konkretnie na hermeneutykę Wilhelma Diltheya.

Ten wpis (już i tak za długi) to nie wykład akademicki, więc postaram się tak w miarę krótko o tym Diltheyu i dlaczego jest on tak ważny. Otóż - niemiecki filozof wpisał się w ważny nurt tych myślicieli, którzy końcem XIX wieku podejmowali zbożny wysiłek rozmontowania cokolwiek już wtedy opresyjnego (nade wszystko zaś - coraz bardziej niewydolnego) poznawczego pozytywizmu, zwłaszcza zaś przeciwstawiali się obsesyjnemu i dogmatycznemu wtłaczaniu przez pozytywistów wszelkiej ludzkiej aktywności intelektualnej w paradygmat nauk przyrodniczych (na polu badań literackich największym orędownikiem modelu przyrodoznawczego był oczywiście Hyppolyte Taine, co odnotowuję na marginesie, wiedziony resztkami przywiązania do akademickiej skrupulatności). I powiada Dilthey tak: z jednej strony mamy nauki przyrodnicze, w obrębie których jakiś maksymalnie zobiektywizowany podmiot poznający formułuje możliwie niepodważalny, empirycznie sprawdzony sąd o fakcie (na przykład - że określona grupa zwierząt ma kręgosłupy) lub o mechanizmach, które z zaistnieniem tego faktu się wiążą (kręgosłup wykształcił się w takim to a takim procesie ewolucji, wygląda tak a tak, działa w ten oto sposób, służy temu to a temu). I to się zowie poznaniem - a jego sednem jest to, że relacja między podmiotem a przedmiotem poznania jest specyficznie jednostronna: w procesie poznawania przedmiot pozostaje tym samym dla pierwszego, drugiego i każdego kolejnego podmiotu, a im bardziej jest niezmienny, tym rzetelniej został poznany, tym nasza o nim wiedza jest pewniejsza. A z drugiej strony mamy nauki humanistyczne - zwane przez Diltheya niby to patetycznie, ale w sumie też przekornie precyzyjnie, Geisteswissenschaften, "naukami o duchu". Tu sytuacja jest fundamentalnie różna: zadaniem podmiotu nie jest już poznanie przedmiotu, ale jego zrozumienie, co wymaga częściowego przynajmniej przeżycia tego, co się poznaje. A skutki są daleko idące - bo oto przeżywany przedmiot będzie zawsze nieco inny w zależności od tego, kto go przeżywa. A nawet więcej - bo podmiot też się zmienia pod wpływem procesu przeżyciowego rozumienia przedmiotu. I tak oto opisana powyżej, właściwa przyrodoznawstwu i poznawaniu, linearna relacja podmiotu i przedmiotu, zmienia się w konstytutywną dla nauk humanistycznych i rozumienia relację zwrotną - albo kołową, wszak dalsze dzieje hermeneutyki filozoficznej nazwą ją kołem hermeneutycznym. Ale to już temat na kolejny wykład, którego nie będzie (skoro nie było pierwszego, to drugiego też nie należy oczekiwać, nieprawdaż?).

No dobra, ale dlaczego ten Dilthey jest w sumie taki ważny? Reasumując powyższy niewykład: dzięki niemu coś, co uważano za najważniejszą słabość nauk humanistycznych (słabość na tyle poważną, że w zasadzie pozbawiającą humanistykę naukowości - definiowanej oczywiście na modłę przyrodoznawczą; stąd wysiłki pozytywistycznej krytyki literackiej, by poznanie literatury jakoś wpisać w ów przyrodoznawczy paradygmat), stało się po prostu jej cechą odróżniającą. Nauki humanistyczne nie są ani lepsze, ani gorsze niż nauki przyrodnicze - są po prostu inne i wcale nie muszą udawać, że inne nie są. Wszystkie te rzeczy w przyrodoznawstwie naganne: perspektywizm, subiektywność, doświadczeniowe zaangażowanie poznającego podmiotu, pełnoprawność pozornie sprzecznych ze sobą wyników działania intelektualnego - nie są w humanistyce skazą, one po prostu wyznaczają inny, równoprawny względem nauk przyrodniczych, suwerenny standard naukowości. Sprawiają, że w ogóle możemy mówić o humanistyce jako takiej.

Nadążacie? Wiecie już, czemu żadne pozorowane ulepszenia planowanych przez CKE kryteriów oceniania egzaminu maturalnego z języka polskiego nie są w stanie tchnąć ani odrobiny życia w tego cuchnącego poznawczego trupa?

Rozumiecie, dlaczego uczeń ma być oceniany wyłącznie ze znajomości treści bardzo konkretnych lektur, z historycznoliterackich faktów, z odtwarzania najbardziej oczywistych literaturoznawczych truizmów, z umiejętności rozpoznawania średnio zamocowanych w kontekście utworu językowych środków artystycznego wyrazu? Czemu ocenianie języka ma być podporządkowane restrykcyjnym przelicznikom błędów (wszystko jedno jakiej rangi) na punkty? Czemu wypracowanie maturzystki musi być realizacją drętwego schematu, w którym żywe, krwawiące ciało literatury i pomysłowości autorki pracy będzie mielone na pozbawiony smaku farsz służący nadziewaniu formy wypowiedzi argumentacyjnej? Czemu wywalono coś, co stanowiło największą zdobycz obowiązujących do zeszłego roku kryteriów oceniania - czyli nakładany na egzaminatora oblig, by oceniając miał przede wszystkim na względzie wypracowanie traktowane holistycznie, a zatem jako całość, od której to całości oglądu dopiero zależy decyzja, co należy (i w jakim stopniu) uznać za merytoryczny, kompozycyjny, językowo-stylistyczny błąd?

Tak, nie mylicie się: ten egzamin jest po prostu u swoich źródeł, w samym swym sednie zły; zły, bo wyrastający z anachronicznego myślenia o literaturze, z którym to myśleniem uporał się Wilhelm Dilthey.

Uporał się? Nie dla politruków z CKE. Oni ciągle wierzą, że czytanie literatury da się sprowadzić do konstelacji niefalsyfikowalnych, twardych faktów, które następnie można będzie transmutować na podziurawione cyferkami kolumny i wiersze kolejnych i jeszcze kolejnych tabel. 

To się ładnie nazywa: standaryzacja, obiektywizacja. A czasem nawet jeszcze ładniej: wspólnota, partycypacja w kodzie kulturowym, dziedzictwo, tradycja. Tak naprawdę chodzi jednak o groteskowo nieudolny powrót do zwulgaryzowanego poznawczego pozytywizmu z przydatkiem tradycyjnej historii literatury, poetyki, językoznawstwa, wpływologii, biografizmu i prymitywnych popłuczyn po strukturalizmie warszawskim.

I powtarzam raz jeszcze: nie chodzi tu wyłącznie o egzamin maturalny obserwowany w swej najbardziej spektakularnej emanacji - w kształcie arkuszy egzaminacyjnych, w kryteriach ich oceniania. One nie dlatego są nie do uratowania, że są po prostu durne - problem prawdziwy tkwi w tym, że wyrosły one ze skażonego ziarna, którym jest niemożliwie zdezaktualizowane rozumienie literatury, jej pisania, nauczania, czytania i społecznych obiegów. A w rozumieniu takim nie ma miejsca na coś, o czym wiedział już - równo sto czterdzieści lat temu, kiedy pisał Einleitung in die Geisteswissenschaften - Wilhelm Dilthey: że w literaturoznawstwie, jak w każdej innej dziedzinie humanistyki, fakt nie jest końcem, ale dopiero początkiem. Początkiem rozumienia, z którym nasze kryteria oceniania egzaminu maturalnego będą sobie radzić tym gorzej, im bardziej będą udawały matematyczną precyzyjność. Więc lepiej udawać, że nie było przełomu antypozytywistycznego, hermeneutyki, "nauk o duchu", Wilhelma Diltheya i jego kapitalnej koncepcji rozumienia.

Tylko że wtedy - tak nieśmiało przypomnę - dobrze by było być konsekwentnym i uznać, że nie ma nauk humanistycznych w rozumieniu, co do którego od ponad wieku istnieje dość powszechny akademicki konsensus.

Naprawdę, droga Centralna Komisjo Egzaminacyjna, chylę czoła przed takim poziomem dobrego samopoczucia.

I rozumiem, że w takim podejściu możesz sobie uznawać, że zdanie "W Lalce to w Zasławku można zobaczyć świetnie prosperujące gospodarstwo Prezesowej, która realizowała pozytywistyczne idee pracy organicznej i pracy u podstaw" jest poznawczo bardziej treściwe niż zdanie "W swojej pozytywistycznej powieści pt. Lalka Bolesław Prus ukazuje obraz Warszawy". Tyle tylko, że autor tego drugiego zdania po prostu inaczej zrozumiał arcydzieło Prusa: dla niego najważniejsze było to, że tam jest zobrazowana przez wierzącego i praktykującego pozytywistę Warszawa. I powinnaś tak konstruować arkusz egzaminacyjny, żeby temu rozumieniu - do którego rozumiejący ma pełne prawo - jakoś sprostać. 

No ale po co się tak trudzić, prawda? Lepiej się bać Wilhelma Diltheya i radzić sobie z tym lękiem udając, że kogoś takiego w ogóle nie było i że w naszym definiowaniu i waloryzowaniu wiedzy o literaturze nie wyszliśmy z XIX wieku.

Dlatego ten egzamin w samej swojej istocie jest nie tylko przeciwko uczniowi - który zmuszany będzie do nabywania kompletnie niestrawialnej i nieprzydatnej, bełkotliwie niespójnej wiedzy o historii literatury i poetyce. Nie tylko przeciwko nauczycielom, którzy z suwerennych interpretatorów zmienią się w dostarczycieli wielokrotnie już przeżutej literaturoznawczej papki. Nie tylko przeciwko egzaminatorom, zmuszanym do traktowania jako błąd wszystkiego, co w wypracowaniu uczniowskim wykracza poza zmyślny banał.

Jest przede wszystkim przeciwko żywej literaturze. I przeciwko prawdziwej wiedzy o niej.

***

...i dlatego jak nauczyciel języka polskiego próbuje rzetelnie przygotować ucznia do matury w zgodzie z tym wszystkim, to zaczyna wyglądać jak na poniższym zdjęciu:

Ale na poważnie - małe post scriptum. W jednym z wcześniejszych wpisów obiecywałem, że będę się dzielił różnymi moimi wypowiedziami okołomaturalnymi nie z tego bloga pochodzącymi. Więc się dzielę: jest już tekstowy zapis audycji z moim udziałem z radia Tok FM, który to udział zawdzięczam pani Annie Gmiterek-Zabłockiej. Dotychczas był tylko płatny podcast, a teraz można już sobie poczytać za darmo.

Moja książka (fotostory)

(Waldemar Jocher, Incipit, Instytut Mikołowski, Mikołów 2017

(Konrad Góra, Nie, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2016)

(Marta Podgórnik, Zawsze, Biuro Literackie, Wrocław 2015)

(Daniel Madej, Mała epoka, Fundacja Kultury Akademickiej, Poznań 2017)

(Robert Rybicki, Dar Meneli, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2017)

(Anna Adamowicz, Animalia, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2019)

(Joanna Łańcucka, Joanna Mueller, Waruj, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2019)

(Bianka Rolando, Stelle, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2019)

(Konstanty Ildefons Gałczyński, Poezje, Czytelnik, Warszawa 1976)

(Radosław Wiśniewski, Psalm do św. Sabiny, Stowarzyszenie Żywych Poetów, Brzeg 2016)

(Radosław Wiśniewski, Dzienniki Zenona Kałuży, Biblioteka Arterii, Łódź 2017)

(Tadeusz Różewicz, Wiersze, PIW, Warszawa 1988)

(Filip Zawada, Trzy ścieżki nad jedną rzeką sumują się, Biuro Literackie, Wrocław 2014)

(Filip Zawada, Nie wiem, jak nazywają się te kwiaty, WBPiCAK, Poznań 2017)

(Dariusz Suska, Czysta ziemia. 1998-2008, Biuro Literackie, Wrocław 2008)

(Szymon Słomczyński, Latakia, Biuro Literackie, Stronie Śląskie 2016)

(Gustave Flaubert, Bouvard i Pécuchet, przeł. W. Rogowski, PIW, Warszawa 1955)

Być może jesteście ciekawi, co to takiego, ta galeria powyżej? Otóż - jest to takie sobie prawie prawilne fotostory.

Pamiętacie, boomerki i boomerzy, fotostory z pism młodzieżowych, które to pisma we wczesnych najntisach były dla nas, podówczas nastolatków, powiewem zachodniego świata nie mniej ważnym niż Czwarty Czerwca, koronacja orła i Balcerowicz Leszek? Na pewno publikowano je w "Bravo", może też w "Popcornie" (a może na odwrót? na pewno w "Popcornie", może też w "Bravo"?), takie średnio porywające komiksy, najczęściej o burzliwych związkach miłosnych absurdalnie pięknych młodych ludzi z jakiegoś odlotowego hajlajfu, gdzie zamiast rysunków były fotografie.

No więc ja też jakiś czas temu uprawiałem na swoim łolu na Facebooku trochę podobną fotostory, związaną z książką (moją książką), która się miała ukazać. Cel był tak jakby promocyjny - szło zdjęcie jakiegoś dzieła literackiego, o którym coś tam kiedyś napisałem, pod spodem był kawałek tego czegoś napisanego, a potem prośba o wsparcie realizowanego projektu.

I jakoś tak sobie pomyślałem, że w sumie to niektóre z tych zdjęć (w miażdżącej większości selfiaczków) chyba nienajgorzej wyszły. Więc przyszło mi do głowy, że co się mają na Fejsie marnować, wrzucę je tutaj, wszystkie na raz, ocalę jakoś. Fragmentów moich wynurzeń o danej książce już nie będzie, za to pojawi się coś, o czym wówczas, klecąc tamto proszalno-autopromocyjne fotostory, jakoś zapomniałem - a mianowicie oldskulowy, profesjonalny adres bibliograficzny książki, którą fotografowałem (tu od razu jedno wyjaśnienie: nie zawsze pisałem o całej książce, czasem o jednym wierszu z niej, albo o niby o całej, ale jakoś tak dziwnie przeze mnie ujętej).

 

 

Aha, no i w sumie rzecz najważniejsza: książka się ukazała.

I to jest w ogóle osobna historia. Bo jakby na to nie patrzeć, w roku jej wydania mija równo dziesięć lat od publikacji pierwszego szkicu, który wszedł w jej skład. A data puszczenia w obieg szkicu chronologicznie ostatniego, to rok 2019 - równo cztery lata temu... Długo nie wierzyłem, że ktoś to zechce opublikować, a jak już się taki ktoś znalazł, to od razu coś zaczęło się sypać i walić, i w ogóle. Skutkiem czego dziś mogę się pochwalić czymś, co miało być już rok temu. No ale jest - to się chwalę. Pozwolą więc Państwo, że oficjalnie, WIELKIMI LITERAMI przedstawię:

PRZEMYSŁAW ROJEK, CHŁOPAK Z BIBLIOTEKI (PISANIE O PRZECZYTANYM), PAPIERWDOLE-KATALOG PRESS, K.I.T. STOWARZYSZENIE ŻYWYCH POETÓW, LIGOTA MAŁA-DÙN ÈIDEANN-BRZEG 2023

 

 

Chyba najdłuższy adres bibliograficzny świata... No ale tak wyszło. Oba podmioty odpowiedzialne, wydawcę - czyli papierwdole - i współwydawcę, Stowarzyszenie Żywych Poetów, można oczywiście znaleźć w sieci i nabyć (jeszcze przez jakiś czas nie, ale już niebawem - tak) książkę w drodze kupna.

Jeśli taka czyja wola...

[EDIT: dzień po puszczeniu w świat powyższej fotostory przyuważyłem, że Chłopak z Biblioteki jest już do kupienia w sklepie internetowym Wydawcy]